ALMOGÁRÉN

Almogárén: el recinto sagrado aborigen de Gran Canaria donde se hacían las ofrendas. Este espacio de trabajo es el almogárén: el lugar consagrado donde se reconstruye, pieza a pieza, una religión ctónica canaria y la praxis nigromántica que de ella se deriva.

Espacio de trabajo de investigación (markdown puro) sobre demonología / demonolatría aborigen canaria.

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1. Qué busca este proyecto

Reconstruir una religión ctónica coherente —inmanente, hacia abajo, observada desde el entorno por el mago y no revelada por lo divino (modelo goês de Jake Stratton-Kent)— que sirva de hilo conductor a una práctica de nigromancia anclada en las potencias prehispánicas del archipiélago.

No es un trabajo académico publicable. Es un archivo de reconstrucción: el centro es el corpus documentado y su procedencia. La praxis se deriva del corpus, nunca al revés.

Honestidad ante todo: lo que es hecho y lo que es creación mía nunca se confunden.

2. Tesis de partida

• Sustrato amazigh primero. La base es el panteón líbico-bereber (afrodiáspora) atestiguado en Canarias. Es la capa documentada.
• Capa fenicio-púnica como hipótesis. Tanit / Astarte y sus posibles ecos (Chaxiraxi, el Ídolo de Tara) entran a contrastar con procedencia, jamás como dadas.
• Marco pan-archipiélago. Las 7 islas se tratan como variantes regionales de un mismo sustrato ctónico amazigh. Gran Canaria es la isla ancla y el foco de arranque.

3. Modelo relacional

Eje	Papel	Referencia
Nigromancia goética	Columna. Katábasis y trato con los muertos / el inframundo; el practicante como goês que desciende.	Stratton-Kent, Geosophia
Parentesco ancestral	Registro secundario. Los Maxios como muertos ctónicos y linaje.	—
Pacto vecinal	Registro secundario. Ofrendas y tratos con los espíritus del lugar.	Mansur (hechicería rusa)
Devoción ctónica	Registro secundario. Honra a las potencias de abajo.	S. Connolly, Demonolatry

4. Sistema de procedencia (RICO — el mecanismo nuclear)

Toda afirmación lleva una etiqueta. Sin etiqueta, no entra al corpus.

[CAPA · Fuente · confianza: alta|media|baja · fuente datada: SIGLO/AÑO · ⚠ contaminación: …]

• CAPA:
  • ATESTIGUADO — respaldado por fuente (primaria preferente).
  • INFERIDO — reconstrucción razonada a partir de lo atestiguado. Lleva base: con el razonamiento.
  • PROPIO — UPG / creación mía. Voz evocativa. Nunca se disfraza de atestiguado.
• confianza — alta / media / baja (de la atribución, no de mi entusiasmo).
• fuente datada — siglo o año de la fuente citada (no de la afirmación).
• ⚠ contaminación — bandera independiente cuando se detecta huella hispano-cristiana / colonial.
• Cita no recuperada/verificada en línea → confianza: baja + ⚠ cita por verificar.

5. Estructura del repositorio

README.md          → esto: identidad y reglas del sistema
ESTADO.md          → foto viva: hilos abiertos y próximos pasos  (LEER AL ABRIR SESIÓN)
BACKLOG.md         → preguntas e hilos de investigación priorizados  (LEER AL ABRIR SESIÓN)
BITACORA.md        → diario datado: qué se hizo / halló / quedó abierto
glosario.md        → términos aborígenes/amazigh en forma original
hitos/             → hallazgos fundacionales que orientan todo el resto (el primero: Achamán/Guayota)
entidades/         → UNA ficha por potencia, con capas: Atestiguado / Inferido / Reconstrucción propia / Praxis
fuentes/           → fichas de fuente (autor, año, tesis, fiabilidad, acceso abierto)
cartografia/       → toponimia y geografía sagrada (cuevas, barrancos, almogárenes, montañas, roques)
calendario/        → ciclo ritual ctónico
cosmologia/        → mapa del inframundo y vías de descenso
obra/mitos/        → mitos reconstruidos (PROPIO, con fuentes enlazadas)
obra/ritos/        → ritos y hechizos operativos (PROPIO, praxis goês)
_plantillas/       → plantillas de cada tipo de documento

6. Voz

Doble registro por capa. Prosa sobria, citada y neutra en Atestiguado / Inferido (modo investigador). Voz evocativa y litúrgica, con aliento de grimorio, en Reconstrucción propia / Praxis. El propio cambio de tono refuerza la frontera entre hecho y obra.

Lengua de trabajo: español. Términos aborígenes en su forma original → ver glosario.md.

7. Fuentes

Prioridad: acceso abierto y legal.

• Repositorios: mdC (Memoria Digital de Canarias, ULPGC), Jable (prensa histórica), Dialnet, archive.org, repositorios ULL/ULPGC.
• Primarias (dominio público): Abreu Galindo, Alonso de Espinosa, Torriani, Bethencourt Alfonso, Gómez Escudero, Sedeño, Viera y Clavijo, Marín de Cubas.
• Libros físicos / descatalogados (Isaac Reyes, etc.): se procesan y citan cuando el usuario los trae (texto o foto → OCR a demanda). La vía de obtención es decisión del usuario; aquí siempre se prioriza la cita verificable.

8. Ritual de sesión (continuidad)

• Al abrir: leer ESTADO.md + BACKLOG.md; proponer por dónde seguir.
• Al cerrar: actualizar BITACORA.md, ESTADO.md y BACKLOG.md.