Leonardo Torriani

Descrittione et historia del regno de l’isole Canarie già dette le Fortunate, con il parere delle loro fortificationi (título italiano del manuscrito; ed. española de A. Cioranescu: “Descripción e historia del reino de las Islas Canarias antes Afortunadas, con el parecer de sus fortificaciones”)

Autor: Leonardo Torriani (Cremona, c. 1559 – Lisboa/Coímbra, 1628), ingeniero militar italiano al servicio de Felipe II. · Obra: Descrittione et historia del regno de l’isole Canarie già dette le Fortunate, con il parere delle loro fortificationi (título italiano del manuscrito; ed. española de A. Cioranescu: “Descripción e historia del reino de las Islas Canarias antes Afortunadas, con el parecer de sus fortificaciones”). · Fecha: Manuscrito c. 1588-1592 (datado por Wölfel “vom Jahre 1590”). Ediciones modernas: alemana (Wölfel, Leipzig, 1940, texto italiano + traducción alemana); española (Cioranescu, Goya Ediciones, Santa Cruz de Tenerife, 1959; reed. 1978; Cabildo de Tenerife, 1999, ISBN 84-87340-74-1). · Tipo: Crónica/relación geográfico-militar manuscrita ilustrada (memorial de fortificaciones con extensa parte etnohistórica y cartográfica). Manuscrito iluminado (“Bilderhandschrift”). ATESTIGUADO como fuente post-conquista del siglo XVI. · Fiabilidad: Media-alta como testimonio escrito del siglo XVI, pero indirecto y reelaborado: fuente post-conquista (c. 1590, ~94 años tras la caída de Tenerife), de un ingeniero militar italiano católico que bebe de manuscritos/crónicas previas (tradición común con Abreu Galindo) y no de informantes aborígenes directos. Su valor reside en conservar teónimos y léxico en amazigh insular (Eheida, guaiota, Eraorahan, Moneiba, tigotan, Tedote) y un esquema cosmológico cielo/cumbre/inframundo; su limitación, el filtro cristiano-clásico que diaboliza el numen ctónico. Original italiano del pasaje clave VERIFICADO (RAE); traducciones castellanas exactas de Cioranescu POR VERIFICAR contra la edición impresa. · Confianza general: media

Acceso abierto

Memoria Digital de Canarias (mdC), ULPGC — materiales asociados a Torriani; nota: el portal está protegido por anti-bot (Anubis) y bloquea el fetch automático, pero los ítems resuelven en navegador. Ítem ‘Ilustraciones de Torriani, Descripción e Historia del reino de las Islas Canarias’ — https://mdc.ulpgc.es/s/afdjo/item/293239
Memoria Digital de Canarias (mdC), ULPGC — estudio: M. Martín Hernández, ‘La tradición clásica en la Descripción de las Islas Canarias (1592) de Leonardo Torriani’ (Fortunatae, 2011) — https://mdc.ulpgc.es/s/mdc/item/460493
Proyecto Tarha — ficha bibliográfica del manuscrito de Coímbra (registro: Torriani 1590, Biblioteca Geral da Universidade de Coimbra, Ms. 314) — https://proyectotarha.org/tarha/bibliografia/159
Proyecto Tarha — reseña divulgativa ‘Esenciales IV: Descripción e Historia del Reino de las Islas Canarias’ (datos del ms. y ediciones) — https://proyectotarha.org/en_GB/2016/05/13/esenciales-iv-descripcion-e-historia-del-reino-de-las-islas-canarias/
Dialnet — reseña de la edición (J. Pérez/F. G. Martín) de Torriani, Descripción e historia del reino de las Islas Canarias (registro bibliográfico; sin texto completo) — https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5056215
RIULL (Repositorio Institucional ULL) — reseña de F. G. Martín sobre la Descripción e historia (PDF abierto) — https://riull.ull.es/xmlui/handle/915/22440
RAE — Tesoro de los diccionarios históricos de la lengua española, entrada ‘guayota’: reproduce el texto ITALIANO ORIGINAL de Torriani sobre el inframundo del Teide (verificado) — https://www.rae.es/tdhle/guayota
Fuente original (no digitalizada en abierto): manuscrito autógrafo en la Biblioteca Geral da Universidade de Coimbra, Ms. 314. Edición alemana con el Urtext italiano: D. J. Wölfel, ‘Die Kanarischen Inseln und ihre Urbewohner’ (Leipzig, 1940). CITA POR VERIFICAR: disponibilidad de facsímil digital del Ms. 314 en línea no confirmada.

Relevancia para Almogárén

ALTA para la reconstrucción de la religión ctónica canaria. Torriani conserva la formulación más explícita y temprana del complejo infernal-ctónico de Tenerife: identifica el interior del Teide como “Inferno”, da el teónimo demoníaco “guaiota” (Guayota) y el nombre indígena del inframundo “Eheida” (Echeyde/Echeide). Aporta además: pareja divina celeste/ctónica en El Hierro (Eraorahan/Eraoranzan masculino y Moneiba femenino) y La Gomera, con morada doble (cielo = “tigotan” / cumbres terrestres = “Tedote”) y sacrificios de leche y manteca en las cumbres (axis mundi); descripción de recintos sacros (efequén/esequén de Fuerteventura y Lanzarote, doble muro concéntrico con ídolo central) y de almogarenes. Su valor singular es ofrecer NOMBRES INDÍGENAS y un esquema cosmológico cielo/cumbre/inframundo, base documental para distinguir el sustrato amazigh ctónico de la capa diabolizadora cristiana. INFERIDO (base: el propio léxico recogido por Torriani): “Eheida=Inferno / guaiota=Demonio” puede reflejar un genio ctónico-volcánico prehispánico reinterpretado bajo la rejilla cristiana del demonio; debe contrastarse con la posibilidad de contaminación colonial (ver sesgos).

Sesgos y cautelas

CRONISTA POST-CONQUISTA Y DISTANCIA TEMPORAL: escribe c. 1590, ~94 años tras la caída de Tenerife; no presenció la religión viva. 2) CONTAMINACIÓN HISPANO-CRISTIANA (marcada): traduce el inframundo ctónico indígena como “Inferno” y al genio “guaiota” como “il Demonio”, imponiendo el binario cristiano cielo-bueno / infierno-malo y la diabolización del numen ctónico-volcánico; también atribuye a los indígenas un relato de creación del primer hombre y mujer “de la tierra” hecho por “Dios” (molde judeocristiano sobre material aborigen). 3) DE QUÉ FUENTES BEBE: depende de crónicas y manuscritos previos (tradición común con Abreu Galindo / Antonio de Aspe), no de informantes directos, lo que propaga errores y armonizaciones. 4) SESGO HUMANISTA CLÁSICO: superpone la tradición grecolatina (Islas Afortunadas) al sustrato. 5) SESGO MILITAR/UTILITARIO: la obra es un memorial de fortificaciones para la Corona; lo religioso es subsidiario. 6) RELIGIOSO/CATÓLICO: lectura providencialista. La capa fenicio-púnica (Tanit/Astarte, Chaxiraxi, Ídolo de Tara) NO aparece como dato en Torriani y permanece como HIPÓTESIS externa a contrastar, no respaldada por esta fuente.

Pasajes clave

«Et diceuano hauer Inferno nel Pico di Teida (perche Eheida uuol dire Inferno, et il Demonio guaiota), et che Dio hauesse fatto il primo huomo et la prima donna della terra. (Trad. RAE: ‘Decían que había un infierno en el Pico de Teida —porque Eheida quiere decir «infierno» y el demonio se dice guaiota—, y que Dios había hecho al primer hombre y la primera mujer de la tierra.’)» — Manuscrito de Coímbra, fol. 71r (cap. sobre Tenerife / los guanches). Texto italiano verificado en RAE, Tesoro de los diccionarios históricos, s.v. ‘guayota’ (fecha 1590, ed. de referencia 1959). Variantes: Eheida / Echeyde / Echeide; guaiota / Guayota. [confianza: alta]
«Pareja divina de El Hierro (bimbaches): dios masculino Eraorahan/Eraoranzan (objeto de culto de los hombres) y diosa femenina Moneiba (culto de las mujeres), representados/asociados a dos formaciones rocosas a modo de mojones en el lugar de Bentaica (‘Los Santillos de los Antiguos’); ‘decían que éste moraba en el cielo, al que decían tigotan, y en tierra, en la cumbre de las montañas llamadas Tedote; y encima de ésta hacían sus sacrificios de leche y de mantequilla’.» — Capítulos de El Hierro / La Gomera (paráfrasis y cita reproducidas en Wikipedia ‘Religión aborigen canaria’, ref. a Torriani 1590). Cita textual castellana POR VERIFICAR contra ed. Cioranescu. [confianza: media]
«Recintos sacros: los efequén/esequén de Fuerteventura y Lanzarote descritos como estructuras de doble muro concéntrico formando un recinto doble con un ídolo en el centro, donde se ofrecían leche y manteca; almogarenes como ‘casa santa’ donde se libaba leche a diario.» — Capítulos de Fuerteventura/Lanzarote/Gran Canaria (paráfrasis en estudios sobre idolatría guanche, ej. M. Montesdeoca, RIULL 915/18644; Wikipedia ‘Religión aborigen canaria’). Texto literal de Torriani POR VERIFICAR. [confianza: media]